Сознательное и бессознательное ( и бессознательное коллективное). Архетипы.

 

Карл Густав Юнг — швейцарский педагог, основатель аналитической психологии. Он ввёл понятия «коллективного бессознательного», «экстраверсии» и «интроверсии», которые легли в основу развития психических типов людей. 

Я хотел бы рассказать о сознательном и бессознательном в теориях Юнга. Одна из концепций Юнга о личности, которая гласит, что душа человека имеет 3 части:

 

·        Сознание (Эго);

·        личное индивидуальное бессознательное;

·        коллективное бессознательное.

 

 

Эго – это личностная психологическая структура, в состав которой входят: мысли, чувства, воспоминания, ощущения, которые помогают человеку осознавать себя и регулировать сознательную работу.

Личное индивидуальное бессознательное – это группа инстинктов, которые обусловливают выживание, «бессознательные комплексы», эмоциональные мысли и чувства, вытесненные из сознания.

 

Теория Юнга говорит о том, что информация, изначально демонстрирующая малой достоверности, из внешнего мира принимается бессознательно. Это делает информацию недоступной для сознания человека. Из безостановочного объема информации объект (человек) научился и перемещать в сознании лишь меньшую крупицу из этого потока.  Поэтому можно бессознательно сказать о мире большую и более насыщенную информацию, чем сознание.

 После изучения индивидуального бессознательного Юнг ввёл третью мысль – коллективное бессознательное.

Коллективное бессознательное – это, грубо говоря, основа личности. В нем отражен весь культурно-исторический опыт человечества, представленный в форме архетипов.

**Архетип (от греч. «первообраз») – в двадцатых теориях аналитической психологии считается элементом, который входит в структуру коллективного бессознательного.

 

Архетипы можно рассматривать с двух сторон:

• поведение определенного типа;
• коллективные идеи, идеи в стиле ретро.

Их можно наблюдать в мифах, сказках, искусстве. Архетипы соединяют материю с психикой. Юнг дал им прозвище «психодиоды», психиатр, который считал, что они как-то влияют на физический мир.

Виды архетипов.

 

1.     «Мать»

Данный архетип является обобщенным образом всех матерей прошлого. Он предопределяет отношение во всей личностной и сознательной жизни человека к:

·        матери;

·        женщинам;

·        обществу;

·        чувствам.

2.     «Отец»

Этот архетип также является обобщенным, как и предыдущий. Юнг считает, что «Отец» предопределяет отношение человека к:

·        мужчинам;

·        законам;

·        государству;

·        разумности.

3.     «Анима»

«Анима» по теории Юнги считалась собирательной чувственной бессознательной женщиной. Этот архетип присущ мужскому населению. Мужчины способны описать образ «Анима» и найти его среди большого количества женщин. Архетип обуславливает:

·      преференции;

·        внутреннюю «психологическую» женщину.

«Анима» проявляет женоподобные качества.

 

4.     «Анимус»

«Анимус» символизирует собирательный чувственный образ желанного мужчины. Архетип обуславливает:

·        интересные предпочтения;

·        исследования «психологическое» мужчине.

Бессознательный образ помогает женскому полупроводнику:

 

·        стойкость;

·        качественный спорщик с приведенными аргументами;

·        непринятие чьей-либо права.

В спорах женщина считает, что она права, поэтому ей следует оставить последнее слово.

 

5.     «Персона»

Данный архетип с латыни означает «маска». Присущ публичным людям, которые жаждут производить впечатление на других, но при этом не проявляют свою настоящую сущность. Этот архетип нужен для повседневной жизни.

6.     «Тень»

Юнг считал, что архетип «Тень» показывает животную сторону человека, т.е. его аморальные:

·        сексуальные импульсы;

·        агрессивные импульсы;

·        мысли;

·        страсть.

Объединение данного архетипа дает личности:

 

·        жизненные силы;

·        спонтанность;

·        творческое начало.

Юнг считает, что Эго направляет правильное направление архетипа «Тень». Т.е. человек в конечном итоге должен прийти:

 

·        к гармонии с другими;

·        к наслаждению жизни.

7.     «Самость»

В теории Юнга «Самость» считается важнейшим архетипом, т.к. представляет собой сердцевину личности, где объединены все элементы. Он (архетип) отвечает за целостность формы личности и регулирует уникальность жизни человека.